LE SABBAT : BÉNÉDICTION OU OCCASION DE CHUTE ?
Aujourd’hui beaucoup de chrétiens se mettent à pratiquer le Shabbat, les uns parce qu'ils se réfèrent à l’ancien testament, les autres pour se forcer à une discipline avec le Seigneur. Il y a aussi des assemblées de croyants qui ont mis le sabbat au sein de leurs doctrines et qui en ont fait un pilier central, sans vouloir l’avouer et c’est même un critère pour se reconnaître entre membres.
Qu-es-ce que le Shabbat selon l'Ancien Testament ?
l’origine du Shabbat se trouve dans la création.
« Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu'il avait faite : et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu'il avait faite. Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu'il avait créée en la faisant. »
« Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour : c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. »
« On travaillera six jours ; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos : il y aura une sainte convocation. Vous ne ferez aucun ouvrage : c'est le sabbat de l'Éternel, dans toutes vos demeures. »
Dieu à inscrit dans les tables de la loi MoÏse le Shabbat, ce qui prouve que Dieu tenait particulièrement à cela. Le Shabbat est le quatrième commandement qui commémorait aussi la fin de la servitude du peuple en egypte. (Deutér 5:12-15)
("Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier").
Le septième jour de chaque semaine qui était une fête sacrée, pour lequel les Israélites devaient s'abstenir de tout travail. ( en souvenir de ce que Dieu avait fait pour l'homme )
« Vous observerez mes lois et mes ordonnances : l'homme qui les mettra en pratique vivra par elles. Je suis l'Eternel. »
La "Vie" par la Loi : Pour le peuple de l'époque, "vivre par elles" signifiait prospérer sous la protection divine. C'était la preuve tangible que l'alliance était respectée, à contrario, si le peuple ne respectait par l’alliance, c’était la malédiction.
Voila pour les Juifs, maintenant pour nous Chrétiens qu-es-ce que le Shabbat ?
Premièrement, nous ne sommes pas sous la loi.
La Loi n’est d’ailleurs pas faite pour le Juste.
« sachant bien que la loi n'est pas faite pour le juste, mais pour les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs, les irréligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers, »
Alors, il n’y à pas de Shabbat pour les Chrétiens ? Nous allons voir cela dans la parole.
« Il arriva, un jour de sabbat, que Jésus traversa des champs de blé. Ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis. Les pharisiens lui dirent : Voici, pourquoi font-ils ce qui n'est pas permis pendant le sabbat ? Jésus leur répondit : N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans la nécessité et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui; comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis qu'aux sacrificateurs de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui ! Puis il leur dit : Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat, de sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat. »
Premièrement, Jésus n’a pas transgressé le sabbat comme les pharisiens le pensaient, mais leur tradition (Mishna), c'est à dire leur interprétation orale de la loi de Moïse sur le Sabbath. Ils ne comprenaient pas ce que représentait réellement le sabbat.
Dans la parole de Dieu, voiçi ce qu'il est dit concernant le Sabbat. Dans l'Ancien Testament, le commandement du sabbat est clair mais très général :
- Exode 20:8-10 : "Tu ne feras aucun ouvrage."
- Jérémie 17:21-22 : Mentionne spécifiquement de ne pas porter de fardeau par les portes de Jérusalem.
Cependant, la Bible ne définit pas précisément ce qu'est un "ouvrage" ou un "travail" ; c'est pourquoi les érudits ont inventé la Mishna, où ils ont défini leurs propres règles pour éviter de transgresser l'ordre de Dieu, selon les pensées de leur cœur (ce qui leur semblait bon).
Jésus a accompli toute la loi de Dieu sans la transgresser, car il accomplissait la loi dans l'Esprit de la loi, c'est à dire l'amour du prochain qui est lié au commandement.
Une partie de l'explication se trouve dans le verset suivant:
Et cette femme, qui est une fille d'Abraham, et que Satan tenait liée depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de cette chaîne le jour du sabbat ?
Cette femme était courbé sous le poids de son "fardeau (ses péchés et sa maladie)", en la délivrant Jésus à exécuter ce commandement de Jérémie 17 en délestant la femme de sa charge, le jour du Shabbat par compassion.
il a donc accompli " l'essence de la loi ".
Il n'y a que le Saint Esprit qui révèle la nature et le sens de la loi., car la loi est bonne, mais nous sommes incapables de la respecter, car nous sommes vendu au péché et de ce fait, nous ne pouvons rien faire par nous même.
Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché. Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
L'amour ne fait point de mal au prochain : l'amour est donc l'accomplissement de la loi.
Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
« C'est pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons, Jésus, qui a été fidèle à celui qui l'a établi, comme le fut Moïse dans toute sa maison... C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint-Esprit : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs... Ils n'entreront pas dans mon repos ! »
L’auteur de l'épître aux Hébreux nous explique que nous sommes la maison de Dieu et que Jésus a été établi souverain sacrificateur de la foi sur sa maison. La foi est le moyen d’entrer dans le repos de Dieu et le repos de Dieu, ce n’est pas un jour terrestre, mais c’est un jour spirituel, c’est Jésus, car il est notre sabbat ou notre repos perpétuel. (Lévitique 16:31)
Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue.
Dieu avait pourvu, en Jésus, au repos de son peuple, mais leur cœur a été insensible à cause de leurs traditions qui annulaient la promesse de Dieu à leur égard. Ils voyaient dans le Sabbat une règle à suivre, alors que c’était un cadeau, un don du ciel pour soulager leur âme du poids du péché et les restaurer, à l’instar de Moïse.
“Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat”
« Craignons donc, tandis que la promesse d'entrer dans son repos subsiste encore, qu'aucun de vous ne paraisse être venu trop tard... Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos... Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour: Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septième jour. Et ici encore : Ils n'entreront pas dans mon repos ! Or, puisqu'il est encore réservé à quelques-uns d'y entrer... Dieu fixe de nouveau un jour-aujourd'hui-en disant dans David si longtemps après : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs. Car, si Josué leur eût donné le repos, il ne parlerait pas après cela d'un autre jour. Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes. Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance»
Dans Hébreux 4, l'auteur nous parle du peuple de D’Israel qui pourtant avait été délivré de pharaon avaient fait preuve de désobéissance dans le désert. En gros, il nous dit a nous, comme il a dit au Galates, attention chrétiens, vous avez bien commencé, mais la vous partez en vrille en revenant sous la loi, vous sortez "du repos" de la foi en Jésus.
« Ce même jour, quelques pharisiens vinrent lui dire : Va-t'en, pars d'ici, car Hérode veut te tuer. Il leur répondit : Allez, et dites à ce renard : Voici, je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisième jour j'aurai fini. Mais il faut que je marche aujourd'hui, demain, et le jour suivant; car il ne convient pas qu'un prophète périsse hors de Jérusalem. »
Ce passage est une allégorie, car Jésus parle de son œuvre au sein du plan de la rédemption de Dieu. Jésus à la croix à dit qu’il à tout accompli, c'est-à dire que son œuvre à était achevé et que nous sommes invités à rentrer dans son œuvre à travers sa mort à la croix, car toute l'œuvre de la création se trouve en LUI.
« Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu'il avait faite : et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu'il avait faite... »
Lorsqu’un chrétien se fait baptiser, c’est une identification à la mort de Jésus qui correspond au temps de la grâce qui est le septième jour de la création. C’est le jour de repos institué par Dieu qui correspond à la mort de Jésus, son ensevellisement et à sa réssurection.
Pratiquer le Sabbat tel ou tel jour n'a plus réellement de sens, car en Jésus, ce repos nous est offert à chaque instant.
Le chrétien est invité à demeurer en Jésus (dans son repos et dans sa mort ) par la foi afin de pratiquer les œuvres de Dieu qu’il nous a préparées d'avance, car tout a était créé en lui, nous ne faisons que manifester ses oeuvres.
Lorsque nous prenons la Sainte Cène, nous célébrons en quelque sorte aussi le Sabbath en nous souvenant de l'œuvre de Jésus. ("Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier")
Mais nous sommes participants aussi de sa souffrance, car nous avons été crucifiés avec lui. Et chaque fois que nous annonçons l'Évangile et que le message est rejeté, ou que nous sommes haïs sans cause, c'est Jésus qui souffre à travers notre chair ; car ce n'est pas nous qui sommes rejetés, c'est lui.
Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui est l'Eglise.
Nous pouvons nous reposer en Christ jusqu'à l'arrivée du huitième jour qui est un jour d’éternité dans la présence de Dieu ou le Seigneur nous ressuscitera avec lui et alors nous serons toujours avec lui, dans un corps glorifié.
« sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera aussi avec Jésus, et nous fera paraître avec vous en sa présence. »
« Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. »
Maintenant, rien ne vous empêche de pratiquer le sabbat si vous le souhaitez, mais sachez qu’il existe un risque de séduction : celui de vous placer sous le joug de la Loi judaïque.
En effet, qu’un Juif qui se convertit pratique le sabbat est normal, puisque cela fait partie de ses traditions.
En revanche, qu’un chrétien non juif se mette à observer le sabbat ou à pratiquer des rites judaïques , cela peut devenir une entrave à sa liberté.
De plus,si vous ne discernez pas le corps, cela ne vous sert de rien. (Colos 2:17 )
« Vous observerez mes lois et mes ordonnances : l'homme qui les mettra en pratique vivra par elles. Je suis l'Eternel. »
Attention donc au risque d'en faire une doctrine qui annulera pour vous la promesse de Dieu à votre égard, ou au risque que vous en fassiez une œuvre pour vous glorifier dans votre chair.
Il y a une séduction qui peut doucement vous amener à dévier, en vous poussant à ajouter ou à retrancher des éléments à l’œuvre de Jésus, et ainsi vous conduire au naufrage de votre foi.
C'est pour la liberte que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.
Soyez bénis
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